چکيده:

در این پایان نامه آیات نازل شده در شأن حضرت زهراء(س) با استفاده از تفاسیر شیعه و اهل سنت بررسی شده است. حدود چهل آیه از آیات قرآن در این زمینه برشمرده شده است.

چکیده: بحث عیوب موجب فسخ نکاح و بررسی آراء و نظرات علماء شیعه و اهل سنت و تفکیک موارد قابل فسخ و...، تلاشی در جهت حفظ حقوق زوجین و ایجاد آرامش در خانواده و استحکام بنیان آن است. نویسنده در پایان‌نامه حاضر با روش کتاب‌خانه‌ای سعی در پاسخگویی به برخی سؤالات مطرح در این حوزه‌ی موضوعی دارد. سؤالاتی از این قبیل حکم امراضی که از عیوب موجب فسخ نکاح بوده و اکنون قابل درمان می‌باشند، چیست؟ حکم عیوبی که پس از عقد نکاح حادث می‌شوند، ولی ریشه در قبل از نکاح دارند چیست؟ موارد اختلافی و نیز موارد مشترک عیوب موجب فسخ نکاح در مذاهب خمسه کدامند؟

چکیده: یکی از مباحث مربوط به خانواده، موضوع محارم و غیر‌محارم است. پایان‌نامه حاضر پیرامون موضوع محرمیت رضاعی از نظر اسلام و شیر‌دهی و احکام محرمیت (رضاع) می‌باشد. نویسنده در راستای این هدف، در فصل اول پایان‌نامه خود، آثار محرمیت، اسباب تحریم، دایره محرمیت در قرابت نسبی و سببی و رضاعی را بررسی نموده است. در ادامه فصل دوم، مستندات رضاع را از دیدگاه قرآن همراه چهار نظریه تفسیری، روایات اهل بیت با دیدگاه فقها و نوع استناد آنها، سیره اهل بیت و نقطه نظر فقها در غالب اجماع درباره‌ی رضاع را بیان کرده است. وی فصل سوم را به شرایط پنج‌گانه تحقق رضاع اختصاص داده و آن‌ها را بدین شرح برمی‌شمرد: 1. شیر‌ باید از نکاح و ازدواج مشروع در سینه زن جاری شده باشد. 2. شیر باید مستقیما از پستان مکیده شده باشد. 3. شیر باید موجب روئیدن گوشت و محکم‌شدن استخوان شود، و این امر محقق نمی‌شود مگر با خوردن پانزده دفعه پشت

چکیده: فقهای دنیای اسلام، از صدر اسلام تاکنون همگی به نصف‌بودن دیه نفس زن نسبت به دیه مرد فتوای داده‌اند، به‌گونه‌ای که مخالف شناخته‌ شده‌ای در آن‌ها غیر از ابن علیّه و اصمّ، از فقهای اهل سنّت به چشم نمی‌خورد. اما چند وقتی است که یکی از معاصرین، به تساوی دیه‌ی آن دو حکم داده و حکم خویش را مقتضای اصول و قواعد کلی اسلام می‌داند و در موارد متعدّد به مخالفت حکم فقها با کتاب و سنّت تصریح کرده است. در این رساله به حول و قوه‌ی الهی هر دو نظر را مورد بررسی قرار خواهیم داد. در فصل اول رساله خواهیم گفت که مشهور برای مدّعای خویش، یعنی تساوی دیه زن و مرد به دو دلیل نصوص و اجماع استناد نموده‌اند. نصوص مطرح شده در این باب به مقداری است که عده‌ای جدای از استفاضه، ادّعای تواتر آن‌ها را نموده‌اند. جدای از این که به مقدار کافی روایت صحیحه در این نصوص موجود می‌باشد. پس از بررسی نصوص و اجماع به طرح اشکالات مطرح شده بر آن‌ها خواهیم پرداخت و در حدّ وسع خویش پاسخ آن‌ها را بیان می‌نماییم. در فصل دوم کتاب به بررسی و نقد ادله‌ی نظریه تساوی دیه زن و مرد می‌پردازیم و خواهیم گفت که روایاتِ دالّه بر اصل تشریع دیه، نسبت به مقدار آن اطلاقی ندارند و اطلاق روایات دالّه بر مقدار دیه به واسطه اخباری که بر نصف‌بودن دیه زن نسبت به دیه مرد دلالت دارند مقید می‌شود. همچنین ظالمانه بودن حکم عدم تساوی دیه زن و مرد روشن نیست و چه بسا عادلانه بودن آن را به طور قطع بتوان ثابت کرد که در فصل چهارم کتاب بیشتر مورد بررسی قرار خواهد گرفت. فصل سوم رساله نیز به بررسی قانون تساوی دیه زن و مرد در بیمه شخص ثالث اختصاص خواهد داشت. در آن بحث خواهیم دید که قانون مذکور منافی و مخالفِ با حکم اسلامی عدم تساوی دیه زن و مرد نمی‌باشد، چرا که مبلغی که مؤمن در صورت بروز زیان به مستأمن می‌پردازد، خسارتی است که مقدار آن با توافق طرفین تعیین می‌گردد، نه دیه‌ای که شرع مقدس مشخص نموده است. بیمه قرار‌دادی مستقل یا هبه‌ی معوّضه می‌باشد که در هر صورت تعیین مقدار خسارت بستگی به توافق و رضایت طرفین دارد. از آن جا که ریشه اصلی اشکال مطرح شده به حکمِ اسلامی عدم تساوی دیه زن و مرد، پرسش‌هایی کلامی در خصوص دیدگاه اسلام نسبت به زن و مرد می‌باشد، در فصل چهارم رساله به بررسی کلامی تساوی و تفاوت‌های زن و مرد در جنبه‌های مختلف از نظر اسلام خواهیم پرداخت، تا حکمت تفاوت‌های احکامی زن و مرد در بعضی موارد روشن شود و همچنین معلوم گردد که اسلام میان زن و مرد در انسانیت و کمالات انسانی تفاوتی قائل نشده و تنها در پاره‌ای از حقوق و تکالیف به خاطر تفاوت‌های متعدّد جسمی و روانی این دو فرق‌هایی گذاشته که به عقیده‌ی ما، نبود این فرق‌ها و تساوی کامل حقوق و تکالیف این دو قطعاً از مصادیق ظلم خواهد بود. اگر اسلام هر آن‌چه را برای زن و بر زن وضع نموده برای مرد و بر مرد وضع می‌نمود و بالعکس قطعاً به عدالت حکم نشده بود. منبع/ مرکز تحقیقات زن و خانواده

چکیده: امروزه نقش‌آفرینی دین الهی، در تمامی عرصه‌های زندگی فردی و اجتماعی انسان بر کسی پوشیده نیست. و یکی از عرصه‌های اجتماعی انسان، زندگی مشترک مرد و زن می‌باشد، که به نام نهاد خانواده نامیده شده است. به همین خاطر در این نوشتار تلاش شده تا نقش‌آفرینی دین در امور خانواده به صورت شفاف بیان شود. دین ضمن ارج نهادن به نهاد مقدس خانواده، و بیان اهمیّت آن، تمامی ساز‌کارهائی که باعث تحکیم بنیان آن شود، در فراروی انسان قرار داده است. بخشی از آن مربوط می‌شود به قبل از تشکیل خانواده و زندگی مشترک زن و مرد؛ از قبیل: شرائط همسر ایده‌آل و شناسایی آن از مجاری صحیح و استفاده از تجربة دیگران و بخش دیگر آنها مربوط به بعد از تشکیل خانواده است؛ از قبیل: جایگاه زن و مرد در خانواده و نحوة روابط آنها و حقوق متقابل همسران اعم از شرعی و اخلاقی. این افراد خانواده است که با رعایت سفارشات دین و بکار‌گیری به موقع آنها به بنیان خانواده تحکیم می‌بخشند. از طرف دیگر دین، ضمن بیان آثار بی‌ثباتی خانواده، برای مقابله با عوامل تهدید‌کننده؛ از قبیل: حاکم بودن ارزش‌های غیر‌اخلاقی، اختلافات زوجین، رعایت نکردن سفارشات دین و عدم رعایت حقوق یکدیگر، تمامی راه‌کارهای لازم را بیان نموده، و در صورت بوجود آمدن بی‌ثباتی خانواده و راه‌های علاج آن را بیان کرده است. منبع/ مرکز تحقیقات زن و خانواده