چکیده

سیمای حضرت زهرا (س) در روایات اهل تسنن چکیده: هرچه انسان در اتصاف به کمالات واجب‌الوجود قویی‌تر باشد، به مبدأ واجب‌الوجود نزدیک‌تر و آثار وجودی او بیشتر است؛ چنانکه انسان کامل مجمع اسماء و صفات خداوند است. از منظر قرآن کریم منصب هدایتگری از آن انسان‌های کاملی است که از عیوب اخلاقی و نفسانی مبرا بوده و از «ظلم» به معنای عام آن معصوم باشند. قول و فعل و تقریر چنین انسانی حجیت دینی داشته و او به اقتضای وظیفه دینی به امر اقامة دین و اجرای حدود و دفاع از حریم دین خدا می‌پردازد. حضرت زهرا (س) مصداق بارز «تطهیر الهی» است که به‌دوراز هرگونه تمایل فردی و با دو شیوه اقامه ادلّه و وصیت سیاسی، به حراست از دین و حمایت از وصی بلافصل رسول خدا پرداخته است و در همه اقوال و اعمال و تقریراتش، جانب دین را لحاظ نموده و خیرخواه امت بوده است؛ فلذا پیروی از سیره متعالی ایشان می‌تواند راهگشا و کارساز باشد.

کلیدواژه‌ها

قرآن، انسان کامل، زهرا (س)، امامت، معصوم، هدایت

چکیده

-

کلیدواژه‌ها

-

چکیده

قول، فعل و تقريرات حضرت زهرا (س) به‌عنوان شخصيت بانوي نمونه اسلام، ملاك عمل و نظر محسوب شده و حجيت ديني دارد. ازجمله اين اقوال، سخنان استوار و قدسي آن حضرت در دفاع از دين خدا و وصي بلافصل حضرت پيامبر (ص) است كه به‌عنوان نخستين باورهاي شيعي مورد تأیید اهل‌بیت پيامبر (ص) واقع شده و توسط آنان تكميل و به‌عنوان بخشي از عقايد شيعه در آمده است. درواقع مسأله جانشيني پيامبر (ص)، ادله اثبات امامت اميرالمومنان (ع) و امامت امامان شيعه، ویژگی‌های امام، فلسفه امامت و امامت امام دوازدهم از رئوس سخنان گهربار و راهگشاي آن حضرت (س) به شمار می‌رود. اين سخنان و تعاليم ارزشمند منظومه‌ای سياسي و اعتقادي را ترسيم می‌نماید كه می‌تواند بيانگر بسياري از باورها و خطوط فكري كلي شيعه بوده و ملاك نظر و عمل متبعان قرار گيرد.

کلیدواژه‌ها

فاطمه زهرا (س)، شيعه، رسول خدا (ص)، امامت

چکیده

سیره اجتماعی فاطمه (ع) را بر اساس تعامل بین شبکه ارتباطات اجتماعی آن حضرت و مؤلفه‌های مؤثر بر منزلت ایشان، می‌توان به دست آورد. منزلت ایشان از سه خاستگاه متأثر بود: نخست برخورداری از سرشتی پاک، دیگری وابستگی به خانواده‌ای پاک و برگزیده و سوم شهروندی جامعه اسلامی. شبکه ارتباطات اجتماعی فاطمه (ع) را نیز خانواده، خویشاوندان، خواص صحابه پیامبر (ص) و صاحب نفوذان مدینه، زنان مدینه، مراجعه‌کنندگان برای تقاضاهای مالی یا علمی و سرانجام توده مردم تشکیل می‌داد. هدایتگری به‌مثابه یک فرانقش همه نقش‌ها و ابعاد سیره اجتماعی فاطمه (ع) را زیرمجموعه خود قرار می‌دهد. در این مقاله، بخشی از یافته‌های مربوط به سیره اجتماعی فاطمه (ع) با محوریت ارائه الگوی زیستی همسان با توده مردم و معطوف به فرانقش هدایتگری به‌عنوان درآمدی بر شناخت سیره اجتماعی آن بانوی بزرگوار، موردبررسی قرارگرفته است.

کلیدواژه‌ها

حضرت زهرا (س)، سیره اجتماعی، الگوی زیست، هدایتگری، نقش اجتماعی، منزلت اجتماعی

چکيده

تبلور شخصيت و هويت انساني به عوامل گوناگوني از جمله امکان تاثيرگذاري از رهگذر حضور در عرصه اجتماعي وابسته است. از اين رو، در حرکت احياگرانه پيامبران الهي و از جمله پيامبر اعظم (ص) توجه ويژه‌اي به اين موضوع مبذول گرديد تا آنجا که با هدف پاسداشت هويت و کرامت انساني زن، با در نظرگرفتن حقوق متناسب با توانمندي‌هاي او به همراه انتظار انجام تکاليف و وظايفي در شأن وي، از کهتري مقام زن در برابر مرد کاسته شد و از اين طريق امکان تحقق استقلال شخصيتي و رفتاري براي جنس زن فراهم آمد. رسالت پيامبر صلي‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله در زدودن خرافات جاهليت و معرفي جايگاه شامخ زن در حيات اجتماعي-سياسي، در رفتار آن بزرگوار با فاطمه زهرا عليهاالسلام تجلي يافت. به رغم همه اين اقدامات درپي وفات آن حضرت (ص)، بارديگر بيم آن مي‌رفت که با تقويت تفکيک عرصه خصوصي از عمومي، جنسيت بر هويت غلبه يابد و انسانيت زن در پيشگاه مردانگي مرد ذبح گردد. از اين‌رو، اقدامي قاطع لازم مي‌آمد که با گرامي‌داشت مقام زن، کرامت انسانيت را پاس نهد و اين مهم جز از رهگذرخاندان نبوت و آن هم به دست تربيت شده بلافصل نبي، شدني نبود.

کليدواژه‌ها

فاطمه زهرا (س)، زن، هويت، حضور، جنسيت، رفتار جمعي

چکیده

خانواده که کانون رشد و تکامل انسان است، باید با توجه به اهداف مقدسش بنا شود. حضرت زهرا (س) که الگوی برجسته یک زن و مادر موفق است، خانواده‌ای را سالم می‌داند که پایه‌های آن را عبودیت، عدالت، ایثار، محبت، سازگاری، شناخت نقش‌ها، تشریک‌مساعی و جلب رضایت همسر همراه باتربیت فرزندان با رویکردی خدامحورانه، تشکیل دهد. آن حضرت به نقش مؤثر زن در خانه اشاره دارد و حجاب را ارزش و موجب حفظ بقای خانواده می‌داند.

کلیدواژه‌ها

خانواده، عدالت، تربیت

چكيده

روش تربيتى به معناى فنون و شیوه‌هایی است كه اهداف تربيت را به ثمر می‌رساند. روش‌های تربيتى فرزند پروری، فنونى در جهت پرورش و استحکام‌بخشی شخصيت كودك هست و در هر رويكرد، به‌واسطه اصول و مبانى متفاوت، اهداف، مراحل و فنون خاص خود را دارد. بر اين اساس، روش‌های تربيتى عصر مدرن در موضوع فرزند پروری، كه عمدتاً توسط نظریه‌پردازان غربى در قرون نوزدهم و بيستم درزمینهٔ روان‌شناسی تربيتى و روان‌شناسی رشد مطرح شدند، با روش‌های تربيتى حضرت زهرا (س) كه مبتنى بر اصول و مبانى دين اسلام و با اهداف مورد تأييد اين شريعت می‌باشد، علی‌رغم وجود نقاط مشترك، تفاوت‌های اساسى دارد. هدف از اين پژوهش، بررسى تطبيقى و استخراج تفاوت‌های بنيادين روش‌های تربيتى حضرت زهرا (س) در فرزند پروری با روش‌های تربيتى عصر مدرن می‌باشد كه به روش اسنادى، با شيوه تحليلى ـ توصيفى انجام‌شده است. اين دو گروه از شیوه‌های تربيتى، در اهداف، محورها و روش‌های تربيتى، تفاوت‌های بنيادينى دارند كه به‌تفصیل در مقاله بیان‌شده است.

کلیدواژه‌ها

روش تربيتى، فرزند پروری، حضرت زهرا (س)، روان‌شناسی