چکیده اصل پیوستگی زن و مرد طبیعت انسانی را به بهترین وجه آن آشکار نموده است. اسلام که دین فطرت است کار ازدواج را در محل طبیعی خود قرار داده و نکاح را حلال ساخته و تمام احتیاجات اجتماعی و انفرادی بشر را به وجه صحیح ارضا می‌کند. نویسنده در پایان‌نامه حاضر درصدد است نظر اسلام را درباره تعدد زوجات بیان کند. در این راستا، نویسنده با مراجعه به قرآن، آیاتی را که در قرآن پیرامون تعدد زوجات مطرح شده است، جمع‌آوری کرده و با دقت در کتب روایی، آیات الاحکام و تفاسیر معتبر شیعه و اهل سنت، معنای آیات و نظر فقها را در این خصوص استخراج نموده است. مباحث مهم مطرح شده در این پایان‌نامه: ضرورت زناشویی، علل پیدایش تعدد زوجات در میان بشر، تعدد زوجات قبل از اسلام و در جهان معاصر، شرایط تجویز تعدد زوجات و اشکالات وارده بر آن می‌باشد. نتایج حاکی از بررسی‌های نویسنده حاکی از این می‌باشد که تشریع تعدد زوجات در اسلام، از مظاهر عالی تسهیل ازدواج و حمایت از تکثیر خانواده است؛ چرا که در صورت فزونی تعداد زنان بر مردان و پاسخ به نیاز طبیعی نهفته در وجود آنان یعنی همان میل به ازدواج و مادر شدن و اطفاء غریزه جنسی، چاره‌ای جز تشریع این حکم نمی‌باشد. بر خلاف تبلیغات مسموم کننده بیگانگان و نادانان، تجویز تعدد زوجات در اسلام کوچکترین تحقیری نسبت به مقام زن و عواطف او نبوده؛ بلکه چاره‌ای برای بی‌سامانی او و همچنین رسیدن مرد به خواسته‌های مشروع زندگی به‌دور از فحشاء می‌باشد. در عین حال، نباید مرد این تصور را داشته باشد که در سایه تعدد زوجات، به راحتی و ارضاء تمایلات درونی خود خواهد رسید و تشریع چنین حکمی، وسایل شهوت‌طلبی او را فراهم خواهد ساخت بلکه باید متوجه این مسئله باشد که چنین کاری زحمات فراوانی را بدنبال خواهد داشت؛ چرا که عهده‌دار بودن مسئولیت و برآوردن حاجات مادی و معنوی دو زن یا بیشتر، مشکل است. لذا در جامعه فعلی با توجه به مشکلاتی که وجود دارد، اجرای صحیح عدالتی را که اسلام به عنوان شرط تعهد همسر مطرح نموده، مشکل می‌باشد. از سوی دیگر، نویسنده معتقد است در صورتی که در سایه تربیت اسلامی به جایی برسد که هر یک از زنان، زن دیگر را به عنوان خواهر و همکار خود تلقی کند و مرد هم به واسطه رشد مبانی ایمانی به خوش‌رفتاری در برابر همسرانش و برقراری عدالت و مساوات میان آنان روی آورد؛ آن زمان می‌توان تکلیف زن‌هایی که در سایه جنگ و کشتار‌ها، شوهران خود را از دست داده و نیاز به سرپرستی و پناهگاه دارند، مشخص کرد. اما تا زمانی که جامعه به این حد از رشد و فرهنگ نرسیده باشد، بیوه ماندن این زنان، به مراتب بهتر از ازدواج مجدد آنان می‌باشد.