چکیده در این تحقیق تلاش شده تا با اعمال روش صحیح تحقیق و نگارش رساله، اهداف زیر دنبال شود: 2- شناخت بیشتر احکام و قوانین نفقة زن و تطبیق نظرات فقهاء و حقوقدانان با ذکر ادله و اشکالات در جهت دستیابی به آراء مقبول و متقن. 3- بررسی نظرات امام راحل (س) و تطبیق آن با آراء دیگر علما در جهت شناساندن دیدگاههای ایشان در زمینه نفقة زوجه. 4- تطبیق قانون مدنی ایران با نظر فقها و حقوقدانان و ارائه راهکارهای مناسب در جهت رفع نواقص این قانون. 5- آشنایی با نفقة زوجه در حقوق انگلیس به عنوان مهمترین نظام کامن لا، با هدف یاری گرفتن از احکام دادگاههای این کشور برای حمایت بیشتر از حقوق زن و نیز ارائه پیشنهادات مفید در جهت اصلاح و تکمیل قوانین مدنی ایران به طور کلی تحقیقات تطبیقی باعث ظهور نقاط ضعف و قوت قوانین یک کشور است. اهم نتایج این تحقیق: 1- منظور از نفقة زن، همة نیازهای متعارف اوست که تامین آن به عهدة شوهر گذاشته شده است. 2- دائمی بودن عقد نکاح و عدم نشوز زن شروط تحقق تکلیف انفاق است و نشوز زن شامل عدم تمکین او در حالت نداشتن آمادگی روحی یا جسمی به حدی که تمکین موجب ایذاء وی گردد، نمی‌شود، چون ایذا به حکم عقل و شرع حرام است. نظر امام خمینی نیز با این سخن سازگاری دارد. 3- در مورد لباس و امثال آن، ارادة شوهر بر حسب متعارف این است که می‌خواهد این اشیاء را به همسر خود بدهد و قصد مالک ساختن او را دارد، مگر این که ارادة شوهر برخلاف متعارف به اجازة انتفاع تعلق گرفته و زن را از ارادة خود آگاه نماید، به هر حال مرد با دادن اجازة انتفاع از تکلیف خویش بری‌الذمه می‌شود. 4- نفقة زوجه در صورت عدم پرداخت، بر عهدة شوهر بوده و از دیون ممتازه محسوب می‌شود و طلب نفقه پس از طلب‌هایی که وثیقه دارند مقدم بر طلب‌های دیگر است. 5- در برخی از وضعیت‌های خاص همچون مفوقد شدن شوهر یا غیبت او، تکلیف انفاق به زوجه مشخص شده است، همچنین زن در عدة طلاق رجعی و در طلاق بائن به شرط حاملگی نفقه دارد. قانونی مدنی بر خلاف نظر امام و برخی دیگر از فقها به موجب مادة 1115 ق.م، زن حامل را در عدة فسخ نکاح مستحق نفقه می‌داند. شاید این قانون موافق با کسانی است که حمل را مستحق نفقه می‌دانند، اما در بررسی دلایل به این نتیجه رسیدیم که مستحق نفقه خود حامل است و نه حمل. 6- نفقة زن در انگلیس تنها در محدودة جدایی قضائی، طلاق و فسخ نکاح است و در زمینة نفقة زن در زمان زناشویی سخنی به میان نیامده و تنها به ذکر مسئولیت زوجین در حمایت از یکدیگر اکتفا نموده است. اما اسلام به شک بی‌سابقه‌ای وظایف و حقوق زوجین را در خانواده به شکل روشنی مشخص کرده است که از آن جمله نفقه می‌باشد. 7- می‌توان همچون احکام قضائی انگلیس، در صورت سوء استفاده زوج و قصور او در طول زندگانی مشترک و ایجاد صدمات روحی، جسمی و یا مالی به زوجه و با در نظر گرفتن طول دورن زناشویی، سن طرفین و نیازهای مالی زن در آینده، برای یک دورة مشخص، مقرری ماهانه‌ای را برای زن قرار داد و یا این که مبلغی را به طور یکجا به او اعطا کرد. این نوع پرداخت‌ها را نیز می‌توان «جبران خسارات ناشی از زناشویی» نامید.